Шавуот, Пятидесятница или Троица?

И хотя этот праздник отмечают практически все христианские деноминации, многие забывают, что это – праздник, установленный еще до образования Церкви.

Само еврейское название “шавуот” означает “недели” и происходит от повеления отсчитать семь недель после праздника Пейсах (Пасхи). Заповедь о праздновании Шавуот написана в книге Левит (23:15-17). И праздник не был заповедан евреям для празднования в пустыне, т. к. на самом деле они должны были через 40 дней войти в приготовленную для них землю. А, как известно, они пришли туда через 40 лет. Но праздник на самом деле начался в пустыне, только по-другому.

В книге Исход (19:1-4) сказано: “В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую… и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы. Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе”. Бог сказал: “Вот теперь Я принес вас к Себе”. Оказывается, первый раз этот праздник первых плодов Йом Ха-Бикурим праздновался не как праздник сельскохозяйственный, а как праздник духовный. Бог спасал евреев в Египте, вытаскивал Свой народ из глубокой ямы рабства, поражения, идолопоклонства. Вывел из Египта и потом два месяца нес их на Отцовских руках, которые Он сравнивает с орлиными крыльями. И в первый день третьего месяца принес их к Себе и учредил этот праздник как праздник встречи с Ним лично.

Поэтому первый и самый главный смысл праздника Шавуот – это встреча с Самим Богом!

В книге Исход (19:17-19) мы читаем: “И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом”.

Еврейское предание связывает праздник Шавуот с днем дарования Торы на горе Синай. Считается, что эти события пришлись на одну и ту же дату, т. к. дальше в главе 20-й книги Исход Бог конкретно проговаривает 10 заповедей для Своего народа.

В книге пророка Иеремии Израиль назван начатком плодов Бога. Евреи должны были стать началом, залогом великих будущих Божьих плодов, поскольку они были искуплены Богом и затем стали свидетельством об этом искуплении всем народам на земле. Символически это описано таким образом: “От жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу” (Библия, книга Левит, 23:17).

Два хлеба, приносимые Господу, – это евреи и язычники. За много столетий до того, как язычники также были приняты через жертву Иисуса Мессии (Христа), два хлеба символизировали это единство. Хотя эти два хлеба были выпечены из лучшей муки, они содержали квасное, то есть символ греха. Это говорит о том, что верующие, хотя очищены кровью жертвы Иисуса, все еще сохраняют человеческую греховную природу — до того дня, когда они предстанут перед Христом как Его Невеста, то есть без пятна и порока.

Как начал осуществляться этот план? Согласно Книге Деяний 2-й главы, на 50-й день после праздника Пасхи, на которую был распят Иисус, ученики Его были собраны в одном доме, и воздух наполнил странный шум, как от ветра. В этот момент произошло удивительное: над головами появилось нечто похожее на языки пламени. (Кстати, аналогичное было на горе Синай, когда Бог давал Закон: “Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне”). Собравшиеся ученики Иисуса наполнились Духом Святым и начали говорить на языках, которых раньше не знали. Это привлекло целую толпу людей, потому что люди из различных стран вдруг услышали, как говорят на их собственном языке. Они были поражены, увидев группу галилейских евреев, которые и знали-то всего один арамейский язык, но которые в один момент стали полиглотами.

Прозвучали слова апостола Петра. Судя по всему, Петр знал, что, согласно еврейскому преданию, царь Давид родился и умер в день Шавуот. Поэтому Петр и решил в тот день говорить о смерти Давида и о воскресении Иисуса. Петр описал Иисуса как человека, не похожего на других, как творившего чудеса. Петр говорил о том, что большинство людей Его не приняли, и что Он был распят. Но Петр не преминул заметить, что смерть Иисуса не стала Его концом. Петр заявил перед всеми, что Бог воскресил Иисуса из мертвых, в отличие от царя Давида, который “умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня”.

Что сказал им Петр? Прощение грехов важно, но ближайшая конечная цель – получение Святого Духа, Того, который был обещан Иисусом Своим ученикам и действием которого были привлечены толпы евреев в Иерусалиме. С этого дня апостолы и ученики Иисуса приняли Святого Духа, как силу для проповеди Евангелия до края земли. С этого дня в Иерусалиме родилась христианская Церковь и стала расти в разных уголках мира.

В первый новозаветный Шавуот (Пятидесятницу, Троицу) исполнилось Слово Господне – излился Дух Божий, и началось спасение людей. Началось потрясающее дело Божьей любви с Его народа и стало продолжаться по всему лицу земли и продолжается по сей день…

“Барух Ата Адонай Элогейну Мелех Ха олам, Шегехеану Вэкийеману Вэгигиану Лазман газе. Амэн” (иврит).

В переводе на русский это значит: “Будь благословен Господь Царь вселенной и Царь вечности, даровавший нам силы и сохранивший нас к этому дню. Аминь”.

Эта молитва, как ни в какой другой праздник подходит для праздника Шавуот, потому что это праздник встречи с Господом, Который Сам привел нас к Себе и даровал нам не только Свое Слово (Библию), но и Своего Святого Духа.